摘要：记者：张先生，黄永玉先生一生创作了大量反映关于湘西文化的绘画作品和文学作品，如何看待黄永玉作品与湘西这种亲近关系？张建永：黄永玉堪称人类学奇葩。他落落大方降生世上，无拘无束游走四方，思想无遮蔽，行为无遮拦，一辈子从心所欲。这一切都与他在湘西...
记者：张先生，黄永玉先生一生创作了大量反映关于湘西文化的绘画作品和文学作品，如何看待黄永玉作品与湘西这种亲近关系？
张建永：黄永玉堪称人类学奇葩。他落落大方降生世上，无拘无束游走四方，思想无遮蔽，行为无遮拦，一辈子从心所欲。这一切都与他在湘西童年、少年时期的短暂生命历程相关联。家乡的人事和景物在岁月缓慢的流程中，熏染和陶铸了这位“蛮子”。湘西人那种性格上的霸蛮执拗、聪慧狡诘、心态上的特立独行、自信雄强、加上楚巫文化闳中肆外的磅礴大气和细针密缕的精微眼力，都给他的心性抹上厚厚的故乡底色。如此，不仅黄永玉，几乎大多数湘西蛮子，在他乡异国，都能成为人生舞台上获得喝彩的“角”。近百年生命的涓滴演义，使彼黄永玉成为此黄永玉。毫无疑问他身上深深地烙上了“湘西”的文化基因。
他的绘画、木刻、雕塑、陶艺等美术作品，构图、线条、色块蕴藏着思想的机锋，透照出故乡民间智慧和贴近生命的鲜活气息，灌注耐人咀嚼的无穷韵味。诗歌、散文、小说则把具有原创性思想的东西揉进作品，使之成为生活哲学、生命哲学。作为文化艺术大师，他慷慨而多气，任侠而俊朗，大俗大雅，大开大阖，思无羁绊，行无樊篱，堪称画坛文坛一代鬼才。
记者：黄永玉设计了中国著名白酒品牌酒鬼酒、内参酒、湘泉酒、酒鬼洞藏酒，其设计元素似乎都源于湘西特有的文化符号，可不可以这样说，独特的民族文化内涵是这些品牌成功的关键？抑或是黄永玉激活、升华了湘西文化？
张建永：黄永玉对酒鬼的品牌创意和视觉设计充满着湘西智慧。这些智慧主要表现在思维大气磅礴，命名天马行空。“酒鬼”一个“鬼”字，大胆而脱俗，机智而幽默；“内参”含义大家都明白，会心一笑，味从中来。特别是酒鬼的包装设计，简约而朴实，像麻布，像鱼篓，是来自民间的大智慧，在宴席上一摆放，凭空增添一份清淡的乡村野趣。
这些湘西文化特质已经深深侵入黄永玉的骨髓之中，再加上他的传奇生涯，就像酒酿一样，湘西文化因子，在他行走世界的传奇过程中，被酿造，被萃取，被物化在他的文字中，线条里和色块上。他成功地被湘西文化塑造，反过来，他又重塑了湘西文化。
在湘西，有一大批这样的人才。那些活生生的“湘西人”，是一群在人格个性上具有特殊“品相”的群落。他们生于贫瘠，长于战乱，浪迹天涯，从命运的偶然性中，以湘西人的“犟卵精神”，活出了生命的必然。在此处，随意拈出几个人物掂量，都会让人感慨万千：熊希龄、田兴恕、沈从文……他们掷地有声，彪炳青史。这些被湘西文化特质所浸染，又实实在在去用生命演绎出史诗般壮剧的人物，都可堪称人类学范本或社会学标帜。他们几乎有着共同的特点：道德上行侠仗义，思维上天马行空，行为上剑走偏锋，情感上大悲天下。正是这些性格上的特殊品相，湘西人无论为政从教、行商坐贾，也无论仗剑天下、吟哦四方，甚至引车卖浆，贩夫走卒者，其一生可圈可点者不在少数。他们是湘西之所以能够在现代化的巨浪狂飙中，依然有着自己的历史地位的重要原因。
记者：有人说沈从文、黄永玉、宋祖英和酒鬼酒是湘西的四张文化名片，能否谈谈名人对传播地域文化的作用？
张建永：其实能够成为湘西名片的远不止他们三位和酒鬼酒。这种说法只是当前一种商业性很强的归纳。湘西历史文化名人和创造性成果实在太多。这里不一一列举。当然，沈、黄、宋和酒鬼酒，确实代表湘西文化的一种标志性符号。作为文化名人，对他们的出生地而言，确实有着无可估量的影响力。他们的成功，给故乡人民树立了切实可行的榜样。比如，说到莎士比亚，人们马上会想到英国，说到托尔斯泰，俄罗斯的悲怆和辽阔就会扑面而来。湘西历史文化名人，用他们的独特思想，高蹈人格演绎出一幕幕伟大历史情景剧，这些巨作，必然衬托、渲染和创造了世人心中的“湘西形象”。
正因为如此，湘西文化创意产业，一定要紧紧抓住生于斯长于彼，轰轰烈烈影响中国和世界的湘西名人。借重他们的影响力，创造湘西新的影响力。
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